Vajrayana er et begrep som beskriver buddhismens tantriske eller esoteriske praksis. Navnet Vajrayana betyr 'diamantbil.'
Hva er Vajrayana?
Der den praktiseres, er Vajrayana-buddhismen en forlengelse av Mahayana-buddhismen . Sagt på en annen måte, buddhismens skoler assosiert med Vajrayana - hovedsakelig skolene til Tibetansk buddhisme samt japansk skole i Shingon -- er alle sekter av Mahayana som bruker en esoterisk vei av tantra for å realisere opplysning . Noen ganger finnes elementer av tantra også på andre Mahayana-skoler.
BegrepetVajrayanaser ut til å ha dukket opp på 800-tallet. De oljer , et symbol adoptert fra hinduisme, betydde opprinnelig en torden, men kom til å bety 'diamant' for dens uforgjengelighet og dens kraft til å skjære gjennom illusjoner. Yana betyr 'kjøretøy.'
Merk at navnetVajrayanaantyder at det er et separat kjøretøy fra de to andre 'yanas', Hinayana ( Theravada ) og Mahayana. Jeg tror imidlertid ikke dette synet kan støttes. Dette er fordi buddhismens skoler som praktiserer Vajrayana også identifiserer seg som Mahayana. Det er ingen levende skole for buddhisme som kaller seg Vajrayana menikkeMahayana.
Om Tantra
Ordettantrabrukes i mange asiatiske åndelige tradisjoner for å referere til mange forskjellige ting. Veldig bredt refererer det til bruken av rituell eller sakramentell handling for å kanalisere guddommelige energier. Spesielt, på forskjellige måter, bruker tantra sensuelle og andre begjær som et åndelig middel. Mange skoler og stier til tantra har dukket opp gjennom århundrene.
Innen buddhismen er tantra vanligvis et middel til opplysning gjennom identitet med tantriske guder . Svært bredt er gudene arketyper av opplysning og også av utøverens egen grunnleggende natur. Gjennom meditasjon, visualisering, ritualer og andre midler, innser og opplever utøveren seg selv som en guddom - opplysning manifestert.
For å få dette til å fungere, må studenten mestre en rekke stadig mer esoteriske nivåer av undervisning og praksis, vanligvis over en periode på år. Veiledningen til en mesterlærer eller guru er avgjørende; gjør-det-selv-tantra er en veldig dårlig idé.
Tantras esoteriske natur anses som nødvendig fordi læren på hvert nivå bare kan forstås riktig av noen som har mestret det forrige nivået. En person som snubler inn i tantra på øverste nivå uten forberedelse, ville ikke bare ikke 'få' det, han kan også feilrepresentere det for andre. Hemmeligholdet skal beskytte både elevene og læren.
Opprinnelsen til Vajrayana i India
Det ser ut til at buddhistiske og Hinduisk tantra dukket opp i India omtrent samtidig. Dette handlet sannsynligvis om 600-tallet e.Kr., selv om noen aspekter av det dateres til så tidlig som 200-tallet e.Kr.
På 800-tallet hadde buddhistisk tantra blitt en stor og innflytelsesrik bevegelse i India. En tid praktiserte munker som praktiserte tantra og munker som ikke bodde sammen i de samme klostrene og fulgte den samme Vinaya. Tantra ble også undervist og praktisert ved de buddhistiske universitetene i India.
Omtrent denne tiden, en rekke tantriske mestere som den legendariske Padmasambhava (8. århundre) begynte å frakte tantra direkte fra India til Tibet. Tantriske mestere fra India underviste også i Kina på 800-tallet, etablere en skole kalt Mi-tsung , eller 'skole for hemmeligheter'.
I 804, den japanske munken Kukai (774-835) besøkte Kina og studerte på Mi-tsung-skolen. Kukai tok denne læren og praksisen tilbake til Japan for å etablere Shingon. Selve Mi-tsung ble utslettet i Kina etter at keiseren beordret en undertrykkelse av buddhismen, som begynte i 842. Elementer av esoterisk buddhisme levde videre i Øst-Asia, til tross for dette.
Fra det 9. til 12. århundre i India, en gruppe avmaha-siddhas, eller 'store adepter', begynte å reise rundt i India. De utførte tantriske ritualer (ofte av seksuell karakter, med konsorter) og fungerte sannsynligvis også som sjamaner.
Disse siddhaene - tradisjonelt 84 i antall - var ikke knyttet til en buddhistisk klostertradisjon. Likevel baserte de læren sin på Mahayana-filosofien. De spilte en stor rolle i utviklingen av Vajrayana og er æret i dag i tibetansk buddhisme.
Den siste betydelige fasen av Vajrayana i India var utviklingen av Kalachakra-tantraen på 1000-tallet. Denne svært avanserte tantriske banen er en viktig del av tibetansk buddhisme i dag, selv om andre tantraer også praktiseres i tibetansk buddhisme. Buddhismen i India hadde vært i tilbakegang i noen tid da og ble praktisk talt utslettet av invasjoner på 1200-tallet.
Primære filosofiske påvirkninger
Mye av Vajrayana er bygget på en slags syntese av Madhyamika og Yogacara skoler for Mahayana-filosofi. De sunyata og To sannheter doktriner er kritisk viktige.
På de høyeste tantriske nivåene sies det at alle dualiteter er oppløst. Dette inkluderer den illusoriske dualiteten av utseende og tomhet.
