Besøket til den salige jomfru Maria
Katolisisme

Besøket til den salige jomfru Maria

Finn Ut Antall Engel

Festen for besøk av den salige jomfru Maria feirer besøket av Maria, Guds mor, med barnet Jesus i hennes liv, til hennes kusine Elizabeth. Besøket fant sted da Elizabeth selv var gravid i seks måneder med Kristi forløper, døperen Johannes.


På Bebudelsen av Herren , engelen Gabriel, som svar på Marias spørsmål 'Hvordan skal dette gjøres, fordi jeg ikke kjenner et menneske?' ( Lukas 1:34 ), hadde fortalt henne at 'din kusine Elizabeth, hun har også unnfanget en sønn i sin alderdom; og dette er den sjette måneden med henne som kalles ufruktbar: For intet ord skal være umulig for Gud.» Lukas 1:36-27 ). Bevisene for hennes fetters egen nesten mirakuløse unnfangelse hadde fremkalt Marysfiat:'Se, Herrens tjenerinne; la det skje med meg etter ditt ord! Det er derfor passende at den aller neste handlingen til den velsignede jomfru som Evangelisten den hellige Lukas Records er Marys «hast» for å besøke fetteren sin.

Besøksfakta

Betydning

Da Maria ankom huset til Zachary (eller Zacharias) og Elizabeth, hilser Maria på sin kusine, og noe fantastisk skjer: Døperen Johannes hopper i Elizabeths liv ( Lukas 1:41 ). Som Catholic Encyclopedia of 1913 uttrykker det i sitt innlegg om Visitation, skulle Jomfru Marias 'tilstedeværelse og mye mer tilstedeværelsen av det guddommelige barn i hennes liv, i henhold til Guds vilje, være kilden til svært store nådegaver for den salige Johannes, Kristi forløper.'

Rensing av døperen Johannes

Johannes sprang var ingen vanlig bevegelse av et ufødt barn, for som Elizabeth sier til Maria, 'så snart stemmen til din hilsen hørtes i mine ører, sprang spedbarnet i magen min av glede' ( Lukas 1:44 ). Gleden til døperen Johannes, som kirken har hatt fra de tidlige kirkefedres tid, kom fra hans renselse i det øyeblikket av arvesynden, i samsvar med engelen Gabriels profeti til Zachary, før Johannes ble unnfanget, at 'han skal bli fylt med Den Hellige Ånd, helt fra hans mors liv' ( Lukas 1:15 ). Som Catholic Encyclopedia bemerker i sin oppføring om St. Johannes døperen, 'som tilstedeværelsen av enhver synd, uansett hva som er uforenlig med Den Hellige Ånds opphold i sjelen, følger det at i dette øyeblikket ble Johannes renset fra flekken av originalen. synd.'

Opprinnelsen til katolske bønner

Også Elizabeth er fylt av glede, og roper ut med ord som vil bli en del av den viktigste Mariabønnen, Hei Maria: 'Velsignet er du blant kvinner, og velsignet er frukten av ditt liv.' Elizabeth anerkjenner deretter sin kusine Mary som 'min Herres mor' ( Lukas 1:42-43 ). Mary svarer medMagnificat( Lukas 1:46-55 ), en kantikel eller bibelsk salme som har blitt en vesentlig del av Kirkens kveldsbønn (vesper). Det er en vakker takkesangssalme som hyller Gud for å ha utvalgt henne til å være mor til hans Sønn, så vel som for hans barmhjertighet 'fra slekt til slekt, til dem som frykter ham.'


Høytidens historie

Besøket nevnes bare i Lukas evangelium, og Lukas forteller oss at Maria ble hos sin kusine omtrent tre måneder, og kom hjem rett før Elizabeth fødte. Engelen Gabriel, som vi har sett, fortalte Maria ved kunngjøringen at Elizabeth var gravid i seks måneder, og Luke ser ut til å indikere at den salige jomfru dro til søskenbarnets hjem ganske kort tid etter kunngjøringen. Dermed feirer vi Bebudelsen 25. mars og Døperen Johannes' fødsel 24. juni, med omtrent tre måneders mellomrom. Likevel feirer vi besøket 31. mai – en dato som ikke gir mening i henhold til den bibelske fortellingen. Hvorfor feires besøket 31. mai?



Mens mange marianske høytider er blant de første høytidene som har blitt feiret universelt av kirken, øst og vest, er feiringen av visitasen, selv om den finnes i Lukas evangelium, en relativt sen utvikling. Den ble forkjempet av Saint Bonaventure og adoptert av fransiskanerne i 1263. Da den ble utvidet til den universelle kirken av pave Urban VI i 1389, ble datoen for festen satt til 2. juli, dagen etter oktavdagen (åttende) festen for fødselen til døperen Johannes. Ideen var å knytte feiringen av visitasjonen, hvor Johannes var blitt renset for arvesynden, til feiringen av hans fødsel, selv om plasseringen av festen i den liturgiske kalenderen ikke var synkronisert med beretningen gitt av Luke. . Med andre ord, symbolikk, snarere enn kronologi, var den avgjørende faktoren for å velge når denne viktige begivenheten skulle minnes.

I nærmere seks århundrer ble visitasjonen feiret 2. juli, men med hans revisjon av den romerske kalenderen i 1969 (på tidspunktet for kunngjøringen av En ny ordre ), flyttet pave Paul VI feiringen av den hellige jomfru Marias besøk til den siste dagen i den marianske mai måned, slik at den skulle falle mellom høytidene for bebudelsen og fødselen til døperen Johannes – en tid da Lukas forteller oss at Mary absolutt ville vært sammen med Elizabeth, og tatt vare på kusinen sin i nødens tid.

Kilder


^